Конституции
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. О ПОДЧИНЕНИИ ЖЕНЩИНЫ1869 Г.Перевод с английского Г. Е. БлагосветловаГЛАВА IВ предлагаемом ныне исследовании автор хотел с возможной ясностью, насколько для него доступно, изложить основания того мнения, которого он стал держаться с очень раннего времени – когда в нем вообще начали вырабатываться какие бы то ни было мнения о социальных и политических вопросах…
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. УТИЛИТАРИЗМ1861 Г.Перевод с английского А. С. ЗемероваГЛАВА 1. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ001 Немногие из факторов, определяющих современный уровень человеческого знания, еще более не соответствуют тому, что можно было бы ожидать, или более явно обнаруживают состояние застоя, в котором спекуляции даже по самым фундаментальным вопросам до сих пор продолжаются, чем этот весьма скромный прогресс в…
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОМ ПРАВЛЕНИИ1861 Г.ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К 1-МУ ИЗДАНИЮТот, кто удостоил прочесть мои прежние сочинения, вероятно не найдет ничего особенно нового в настоящем труде; его начала те же, для которых я работал в продолжение большей части моей жизни, а практические приложения были еще прежде указаны или мною, или другими. Новое заключается в…
ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ. О СВОБОДЕ11859 Г.Перевод Александра НеведомскогоГЛАВА I. ВВЕДЕНИЕПредмет моего исследования не так называемая свобода воли, столь неудачно противопоставленная доктрине, ложно именуемой доктриною философской необходимости, а свобода гражданская или общественная, свойства и пределы той власти, которая может быть справедливо признана принадлежащей обществу над индивидуумом. Вопрос этот редко ставился и едва ли даже когда-либо рассматривался…
ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС. БЮРОКРАТИЯ1962 Г.ВВЕДЕНИЕОскорбительный смысл термина «бюрократия»Термины бюрократ, бюрократический и бюрократия – это, конечно, бранные слова. Никто не называет себя бюрократом или хвои методы управления бюрократическими. Эти слова всегда употребляются в оскорбительном смысле. Они всегда подразумевают уничижительную критику людей, институтов или процедур. Никто не сомневается в том, что бюрократия глубоко порочна и что она…
ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС. ЗАПЛАНИРОВАННЫЙ ХАОС1961 Г.ВВЕДЕНИЕАнтикапитализм – характерная черта эпохи диктаторов, войн и революций. Большинство правительств и политических партий склонны к ограничению сферы частной инициативы и свободного предпринимательства. Убеждение, что капитализм отжил свое и что грядущая всесторонняя регламентация экономической активности одновременно и желательна и неизбежна – стало почти неоспариваемой догмой.При всем при этом капитализм еще…
ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС. АНТИКАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ1956 Г.ВВЕДЕНИЕЗамена докапиталистических методов экономического хозяйствования свободным капитализмом увеличила население и небывало повысила средний уровень жизни. В наши дни нация тем больше процветает, чем меньше она препятствует духу свободного предпринимательства и личной инициативы. Народ США преуспевает больше других народов именно потому, что его правительство позже, чем правительства других стран, начало проводить…
ГЛАВА Х. НАЦИЗМ КАК ОБЩЕМИРОВАЯ ПРОБЛЕМА
ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС. ВСЕМОГУЩЕЕ ПРАВИТЕЛЬСТВОТОТАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И ТОТАЛЬНАЯ ВОЙНА1944 Г.Перевод с английского – Б. С. ПинскерПРЕДИСЛОВИЕПри обсуждении проблем социально-экономической политики общественные науки рассматривают только один вопрос: способны ли предлагаемые меры достичь результатов, к которым стремятся их авторы, или они ведут к такому положению дел, которое – с точки зрения сторонников этих мер – даже более…
ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС. СОЦИАЛИЗМ.ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ1932 Г.Перевод с английского Б. ПинскераПРЕДИСЛОВИЕ«Социализм», впервые появившись в 1922 г., произвел сильное впечатление. Эта книга постепенно изменила существо взглядов многих молодых идеалистов, которые вернулись к своим университетским занятиям после первой мировой войны. Я знаю это, потому что был одним из них.Мы чувствовали, что цивилизация, в которой мы выросли,…
ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС. ЛИБЕРАЛИЗМ В КЛАССИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ1927 Г.ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕОбщественный порядок, созданный философией Просвещения, утвердил величие «простого» человека. В качестве потребителя «простой» человек был призван определять в конечном итоге, что должно было производиться, в каком количестве и какого качества, кем, как и когда. В качестве избирателя он был суверенен в определении политики…